Cadernos de Estudos Sefarditas

1º Semestre 2019

20

Parte I: Dossier: Judeo-Christian Sephardic
and Iberian Identities

Claude B. Stuczynski (Bar-Ilan University) – Introduction: What does “Judeo-Christianity” mean in Late Medieval and Early Modern Iberia?

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 11-34

Erika Tritle (Ben Gurion University of the Negev) – Many Rivers, One Sea, and the Dry Land: Jews and Conversos in the Political Theology of Alonso de Cartagena

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 35-53

palavras-chave

Conversos; nobility; theology; Alonso de Cartagena; Castile

resumo

This essay explores a range of works by Alonso de Cartagena, bishop of Burgos from 1435-1456, and places them within the context of fifteenth-century debates about Conversos, nobility, and Castilian and Spanish national identities. Through careful attention to the role of Jews and Judaism within Cartagena’s thought, it shows that the bishop worked to forge a Judeo-Christian identity for Spain in which Conversos were not simply included or tolerated but required, precisely because of their Jewish lineage, for the Church Militant and the Spanish “nation” to fulfill their divinely-ordained missions. To counter the developing racial logic of opponents to Conversos’ integration, Cartagena distinguished between the relative roles of lineage and will in the Jews’ fall from theological nobility. However, the logic of this approach entailed the exclusion of observant Jews, along with “pagans” and Muslims, from the civil and religious community that Cartagena envisioned.

Nadia Zeldes (Ben Gurion University of the Negev) – Arguments for a Judeo-Christian Identity in the Writings of Antonio de Ferrariis: Pro-Converso Polemics in Southern Italy

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 55-79

palavras-chave

Antonio de Ferrariis (Galateo), Belisario Acquaviva, conversos, religious polemics, Humanism, jews

resumo

In the letter titled De Neophitis, Antonio de Ferrariis, Galateo (1448-1517) counters entrenched prejudices against conversos in southern Italy. The letter is addressed to Duke Belisario Acquaviva in response to critique over the marriage of one of the duke’s sons to a conversa. The letter emphasizes the Jewish roots of Christianity, and perhaps also calls for a Judeo-Christian religious identity. The author also accentuates the Jewishness of Christ, the Virgin, and the first apostles.
The present article attempts to analyze Galateo’s arguments in favor of the New Christians, examine his religious notions, and identify his sources. As yet, the Italian “converso question” and its polemics have so far eluded the attention of scholars who mapped various aspects of this very question in Spain and Portugal.

Axel Kaplan Szyld (Bar-Ilan University)- Motivos judeo-cristianos en el pensamiento de Fray Luis de Granada (1504-1588)

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 81-98

palavras-chave

Fray Luis de Granada, exegesis bíblica, Cristianos Nuevos, Israel carnal/espíritual, supersesionismo

resumo

En el presente estudio, mediante el análisis de la Cuarta Parte de la obra cumbre de Fray Luis de Granada, Introducción del Símbolo de la fe (1583), revelaré una teología impregnada de tópicos judeo-cristianos. Esta, debido al contexto del autor, sujetaba una doble dimensión: por un lado, se encontraba la identificación para con los Cristianos Nuevos, acompañada de la intención de asentarlos en el seno de la fe cristiana. Por el otro, el recordatorio de la obligación de recepción y no discriminación de los mismos, en una sociedad dividida por el orgullo de la “limpieza de sangre” y el linaje.

Ronnie Perelis (Yeshiva University, New York) – Turning and Turning Towards the Lord: Protestant Ideas and the Religious Journey of Manoel Cardoso de Macedo from Old Christian to Calvinist to Jew

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 99-116

palavras-chave

Inquisition, Conversion, Calvinism, Crypto-Judaism, Early Modern Autobiography

resumo

Manuel Cardoso de Macedo (1585–1652) is a man of multiple worlds, as his Azorean Catholic youth, his years living as a protestant in England, his encounter with crypto-Judaism and his eventual embrace of normative Judaism in Amsterdam’s Sephardic community certainly attest. Cardoso wrote an eloquent and carefully crafted spiritual Autobiography during his time living as a Jew in Amsterdam, La Vida del buenaventurado Abraham Pelengrino. In this essay I look at the pivotal years Cardoso spent in England where he first encountered Protestant ideas and I interrogate the way some of those fundamental ideas continue to inform his self-understanding even after his embrace of Judaism. In this essay I examine his religious transformations and the ways he describes those transformations from the vantage point of the Calvinist ideas he encountered especially the concept of providence and grace. The essay asks in what ways is his religious journey fueled by particularly English Protestant sensibilities and concerns. How is his eventual embrace of Judaism informed by this encounter?

Alexander van der Haven (Ben Gurion University of the Negev) – Jewish-Christianity and the Confessionalization of Amsterdam’s Seventeenth-Century Portuguese Jewish Community

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 117-143

palavras-chave

Jewish-Christianity, confessionalization, seventeenth-century Amsterdam, conversion between Judaism and Christianity, Sephardic Jewish history

resumo

Until the second half of the seventeenth century, Jewish-Christianity at the margins of the Sephardic congregations of Amsterdam’s Golden Age did not articulate itself as a conscious forging of bridges between two clearly distinct religions. Instead, it was a counterculture of Iberian conversos and Dutch Gentiles who resisted or ignored the confessionalization of Amsterdam’s Iberian converso community and Christian churches. This essay analyzes several expressions of this Jewish-Christian counterculture against the background of the Confessional Age, namely inclusivist soteriologies, Jewish-Christian marital and other social relations, conversions of insufficiently confessionalized ‘New Jews’ back to Christianity, and Gentile converts to Judaism who failed to adopt a Jewish exclusivist rejection of Christianity

Parte II: Artigos

Eleazar Gutwirth (Tel Aviv University)- Judeo-Mudéjar?: Identities, Letters and Numbers in Toledan Synagogues


Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 147-179

palavras-chave

Synagogues, Mudejar, Late Medieval Sefarad, Hispano-Jewish thought

resumo

 The article questions interpretations of mudejar art and architecture in terms of religious/ethnic conflict. It suggests that the synagogal components may be better understood by attention to the worshipers’ internal texts and by reconstructing their own traditions such as attitudes towards monumental buildings, inscriptions, heraldry, the monarchy, Hebrew letters and numbers.

Marcus Vinicius Reis (Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará)- “Porque sabe que as mulheres são amigas de novidades e curiosidades”: os gêneros de mulher feiticeira e de cristã-nova a partir do processo de Simoa de São Nicolau

Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 181-204

palavras-chave

Tribunal do Santo Ofício português, século XVI, relações de gênero, práticas mágico-religiosas, cristãs-novas.

resumo

 Nascida na Ribeira de Santarém, Simoa Ribeira adquiriu destaque entre os seus vizinhos somente quando passou a residir em Lisboa. Antes disso, vivenciou um abandono por parte do seu cônjuge, que havia partido para a Índia e por lá faleceu, sendo forçada a deixar os seus filhos no hospital de Santarém por conta das dificuldades financeiras e dos inúmeros reveses sofridos por ela durante essa estadia. Em seguida, passou a ser chamada por Simoa de São Nicolau, a partir de uma sugestão do frade beneditino Plácido. Presa pelo Santo Ofício em 1587, seu processo se desenrolou até o ano seguinte e foi motivado pelo interesse dos inquisidores em investigar os motivos para que tenha sido conhecida pela alcunha de “Freira do Diabo”. Diante dessas informações, este trabalho busca resgatar a trajetória dessa cristã-nova, analisando o modo como a mesma construiu uma relativa fama social a partir do seu interesse em reafirmar algumas relações com o Diabo, inserindo-a em um amplo contexto de atuação das mulheres diante da vigência de estruturas patriarcais e misóginas.

Hugo Martins (Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa) – Os rabinos da comunidade judaico-portuguesa de Hamburgo entre 1652 e 1682


Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 205-227

palavras-chave

Diáspora sefardita, cristãos-novos, comunidade judaica, nação portuguesa, liderança religiosa

resumo

 Tomando por base as informações contidas nos livros protocolares e, em menor grau, outros estudos e fontes relativos à temática, o presente estudo procura empreender um itinerário dos vários rabinos que vieram a marcar a vida religiosa da comunidade judaico-portuguesa de Hamburgo entre 1652 e 1682. Em particular, foi tomado em consideração o seu impacto na vida congregacional, a sua relação com a liderança comunitária, assim como os seus percursos biográficos e intelectuais antes da sua ligação ao corpo institucional, religioso e educativo da comunidade portuguesa de Hamburgo. Pretende-se, assim, através do presente estudo, desvendar novos e importante aspectos da história social e religiosa desta comunidade, naquele que é unanimemente considerado como um dos períodos mais decisivos do seu desenvolvimento institucional: a fundação da congregação única Bet Israel.

Parte III: Recensões

Anita Novinsky, Viver nos tempos da Inquisição, São Paulo, Perspectiva, 2018.

Angelo Adriano Faria de Assis


Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 231-235


Jonathan Karp and Adam Sutcliffe, The Cambridge History of Judaism, vol. 7: The Early Modern World, 1500-1815, Cambridge, Cambridge University Press, 2018

Carla Vieira e Susana Bastos Mateus


Cadernos de Estudos Sefarditas 20 (1.º semestre 2019): 235-243